Alparty

مقالات الأستاذ عبد الرحمن آلوجي

لمحة عن حياة الأستاذ عبد الرحمن آلوجي
الشخصية الكردية بين الاغتراب و التكامل - الحلقة الثالثة- عبد الرحمن آلوجي إن البعد الحقيقي لشخصية متكاملة، تنسى منافعها المباشرة, وذاتيتها المفرطة، وحرصها المباشر على التواصل مع الشخصية الإنسانية و التكامل معها، والارتقاء من وهدة (الخصوصية المفرقة)، ونسيان كل عوامل الإحباط و القهر والإذلال، ومرتكساتها، وما تجرها من خيبات وانكسارات في دواخل النفس، وأعماق (اللاشعور).. إن ذلك البعد، وتلكم الارتقائات من شأنها أن تفضي إلى( شخصية متكاملة )، تدحض كل أسباب وعوامل (الترهل والذوبان) والانهيار،..
الشخصية الكردية بين التكوّن وإعادة التكوين-4- عبد الرحمن آلوجي يختلف النظر في تكوّن الشخصية الكردية واستقرارها، وتمتعها بسمات محددة خاصة بين العامة والخاصة، والعلماء والنخبة وسواء الشعب، ومن وجهات نظر مختلفة، ومن مختلف الواجهات والخلفيات والمواقف المسبقة، مما يعطي صورة مضطربة، ورؤىً مختلفة، وآراء متباينة، ولكن المجمع عليه من العلماء والنخبة المستشرقين والشرقيين والكرد والدارسين، أن الشخصية الكردية استقرت-عبر التاريخ- كما وضحنا في حلقات سابقة،..
الشخصية الكردية بين التجاذب و التنابذ (5) عبد الرحمن آلوجي من ابرز طبائع الإنسان- في طريقه الى الوضوح و التميز و الاستقرار- انه يقع بين التجاذب و التنابذ، ويخضع لجملة عوامل، تؤثر في فكره وإحساسه ولا شعوره، ليخرج من بين ركام من الأخطاء والعثرات والتناقضات إلى مزيج من كل ذلك، مستفيداً من الطاقة التي وهبها، لتحديد عملية المزج والصهر والانتقاء، ليرقى بسلوكه الى ما يوافق حالة الوفاق والتناغم والانسجام، متكيفاً مع واقعه، حتى ان الطفولة الأولى سوف تظل حية في الأعماق،..
الشخصية الكردية -في واقع اجتماعي متكافل, متضامن- (6) عبد الرحمن آلوجي لا يمكن أن نتصور شخصية قومية متماسكة، متميزة، تبلورت على مدار الزمن والجغرافيا، بمدييهما الأوسعين، إضافة إلى الواقع، والتراث، والتحرك المجتمعي العضوي-إن صح التعبير- لا يمكن تصور شخصية كهذه، بمعزل عن التكامل العضوي، والترابط المبدئي، والذي يحفظ هذا الكيان من التشتت والتبعثر، وما يؤديان إليه من تفكك المجتمع وتحلل روابطه، وانحلال تماسكه القيمي، وارتباطه الوثيق بتراثه،..
الشخصية الكردية بين الانعتاق الشخصي ( والأدلجة) والفكر.. (7) عبد الرحمن آلوجي* لا ريب أن الانعتاق الشخصي، والخروج من ربقة الأسر و العبودية، يبدأ بتحرير الإنسان داخلياً، وتحرره ذاتياً، ليستطيع التعامل مع فكر حر من شأنه أن يعالج (القيم و الآراء) في قفزة نحو"المثال" و التحرك نحو(عالم روحاني) يرف منه في حناياه، (قيم عالية) و(مثل فاضلة) وأفكار(يسمو بها الإنسان) من درك (الانحدار) والهوي إلى (دوافع ذاتية) تحرض على العنصرية والوحشية، و الفكر الأحادي و الرؤية الذاتية المتقوقعة،..
شعور الإنسان الكردي بالاغتراب الروحي والنفسي في سوريا هو أكبر همّ يواجهه: أجوبة عبد الرحمن آلوجي على أسئلة المنتدى للنقاش عبد الرحمن آلوجي* جواب السؤال الأول: إن تركيبة المجتمعات في العالم متداخلة في طرازها الأثني والفكري والمذهبي، متماشية مع التدرج المجتمعي، في مراحل التكوّن، والتطوّر والتآلف، ومجتمع الشرقين الأوسط والأدنى من أغنى المجتمعات البشرية وأعرقها، لقدمها في بدايات التأسيس، والتأطيرالمجتمعي أولاً، ولغناها العرقي والأثني ثانياً، و لتداخل الهجرات الداخلية و الخارجية،..
للمسألة الكردية في سوريا أم تصعيد أمني؟! أم فتنة مستطيرة؟! عبد الرحمن آلوجي 20.04.2004 إن ما يثير الاستغراب حقاً, ألا تتعظ السلطات في سوريا من آثار و نتائج الفتنة العارمة التي أثارت الرع ب و الفزع في الوسط الوطني الشريف في سوريا, إزاء الخوف من فتنة قد توقع البلاد في شر مستطير, فتلهب عليها, وتؤثر فيها, وتؤلب قوى الشر و الحقد الآثمة, فتفلت من عقالها, وتفعل فعلاً غزاً وتخريباً للوحدة الوطنية, وتدميراً لقيم ومفاهيم ومثل عليا, دأب أشراف الكرد وأحرار العرب ومفكروهم على توطيدها ورفع دعائمها,..
المسألة الكردية في سوريا بين الواقع الديمغرافي و الحضاري و القفز على الحقائق عبد الرحمن آلوجي 02.01.2004 سبق أن تناولنا في كتابات عديدة المسألة الكردية في سوريا( واقعها-فكرها- أبعادها- تحققها..) و الذي لا يزال يلفت النظر أنَّ الخطاب السياسي السوري- رسمياً و شعبياً(على تفاوتهما) لم يتغير, و لم يستطع أن يرتقي إلى أبعاد المسألة, و حسن التعامل معها, و معالجة أدواتها, و محرضاتها, و استحقاقاتها الوطنية و الحقوقية.. مما يؤكد أن عملية ( القفز فوق الواقع الموضوعي, و الحقائق المعاشة) لا تزال تفعل فعلها, على الرغم من الوجود الناضج بقوة, و الفاعل على الساحة( اجتماعياً, و سياسياً, و ثقافياً..) و على الرغم من كل النداءات و الكتابات,..
الحركة الكردية في سورية بين الواقع والطموح عبد الرحمن آلوجي 20.11.2003 يدرك كلَّ مراقب منصف, أن الحركة الكردية التحررية في سورية, هي ترجمان حقيقي لطموح الشعب الكردي وقضيته العادلة, على الرغم مما يعتور الحركة من مظاهر التشرذم والتشتت, والتأخر عن المواكبة الفعلية لطموح الشعب, ورؤيته إلى حقوقه العادلة, وأبعادها الوطنية الملحة, وما ينبغي أن تترجمه-ميدانياَ-للاقتراب من ذلك الطموح المشروع, الذي كان وراء انبثاق أوّل تنظيم وطني, حمل طابعاَ قومياَ, وعرف حينها بالحزب الديمقراطي الكردستاني في سوريا في الرابع عشر من حزيران عام سبعة وخمسين وتسع مئة وألف..
الوجه الأنصع للمسألة الكردية في سوريا عبد الرحمن آلوجي 13.01.2004 إن من أهم ما يلفت النظر لدى المراقب المنصف, هو أن معالجة المسألة الكردية في سوريا باتت أمراً حيوياً, لأنها تأخذ طابعاً وطنيا و إنسانياً و تحمل صيغة حضارية ناصعة, تبرز الوجه الأنصع للمسألة الكردية في سوريا, لاستنادها أصلاً إلى قضية حية, تحمل محتوىً قانونياً ينصف ثاني أكبر قومية في البلاد, محرومة من أبسط سمات التميز و الوضوح القومي, في وقت تتسابق فيه الدول والمنظمات لتجاوز عقد الماضي وتراكماته البغيضة,..
الكورد.. و الصحوة على الواقع الحضاري و الإنساني؟ عبد الرحمن آلوجي* من البديهي حقاً أن ندرك مدى خطل و خطأ الموقف الاستعلائي, لأمة من الأمم, أو شعب يريد أن يمن على الناس, فيرى من نفسه مختاراً, مميزاً, ينبغي أن يكون له كل شيء, فحدوده محرمة, و أي مساس بها, أو بسماتها و مزاياه, و صفاته العليا, يعد من اجتراح المقدسات, و المساس بخطوط حمر, سوف تحرق الأصابع و اللحى.. كما أن من الغرابة بمكان, أن نعزل أنفسنا عن الآخرين, فنرى لأنفسنا- بمكاييل و مقاييس مختلة, و متباينة- ما لا نرضاه للآخرين, بل نستقبحه, ونراه هُجْنةً.. نجافي بذلك حقيقة أن يكون الناس- على اختلاف لغاتهم و ألوانهم- سواسية كأسنان المشط, ..
تداعيات أحداث القامشلي بين الحقائق و الخلط و التشويش... عبد الرحمن آلوجي 17.05.2004 بينما كانت جماهير القامشلي تنتظر بفارغ الصبر رؤية فريقها المنتعش وهو يلاقي فريق الفتوة- دير الزور- على أرضه, فوجئ الجميع بما لم يكن في الحسبان, و ظهر على شريط الفيديو الذي استعرضناه بعد الأحداث الباصات الصغيرة, حيث تقاطرت منذ الساعة الحادية عشرة, وهي تحمل على متنها جماهير الفتوة, ودخلت إلى مدينة القامشلي, حيث بدأ بعض المتهورين بتحطيم واجهات المحلات التجارية في الشارع العام بالمدينة, وفق ما رواه لنا شهود عيان أيضا...
توضيح من عبد الرحمن آلوجي عضو المكتب السياسي للبارتي عبد الرحمن آلوجي 16.03.2004 في خبر أوردته وكالة الأنباء الكردية KNN TV عن اتصال أجري مع سكرتير اليساري الكردي في سوريا السيد خير الدين مراد حول تصريح نسب إلينا, و قولنا بأن هناك جهات خارجية تقف وراء الأحداث الأخيرة في المناطق الكردية أود أن أوضح ما يلي:..
حوار مع الباحث والسياسي عبد الرحمن آلوجي أجراه كه درز عبد الرحمن آلوجي قبل أن أخوض في هذا الحوار أريد أن أستعيد نتفا من لقاء قديم أجرته معه مجلة (دنيا) البيروتية 1990 عن طريق مندوبها الكاتب دلدار حسن وشيئا من لقاء مجلة خبات الكردستانية في عددها الصادر في الخميس مكن 5/9/1996 العدد 796 صفحة /7/ وذلك أثناء تواجده في كردستان العراق..
جنون الهجرة.. إلى متى؟! عبد الرحمن آلوجي 17.10.2003 مما لا جدال فيه أن الهجرة ظاهرة إنسانية قديمة.. قدم التفاوت الاقتصادي و العلمي و الاجتماعي بين المجتمعات.. لتكون هذه الظاهرة استجابة طبيعية لقانون التوازن, و تحقيق الكفاية و العدل, بحيث تهاجر الأفراد و الجماعات من مواطنها إما لغرض تأمين حاجة اقتصادية أو مطلب علمي أو فرار بأفكار و عقائد لم تعد تجد المناخ الطبيعي لنموها في موطنها, لتجد هذه المجموعات ملاذها في بلاد جديدة و مواطن أكثر أمناً و رفاهاً و تقدماً,..
رسالة من الشهيد فرهاد إلى والديه و ذويه ورفاقه وإلى طفلته وزوجته.. عبد الرحمن آلوجي أهلي.. والدّي.. ذويَّ، رفاقي.. زوجتي طفلتي الحبيبة. كان بودي أن أكون بينكم هذا العيد المبارك العطر.. لأبارككم التهنئة.. وأبارك فرحتكم.. وإن كانت الفرحة باهتةً مع رحيلنا الظاهري من بين جمعكم.. لقد رحلنا - نحن كوكبة الشهداء- في الربيع الدامي.. ربيع الألم.. ربيع البكاء من بينكم.. ولكنكم لم تعلموا قصة رحيلنا إلى عالم أكثر عدلاً وصفاءً وإنسانيةً ورحمةً.. كان بودنا أن نكون معكم..
وقفة مع استراتيجية الدراسات الكردية أو الدراسات الاستراتيجية المؤملة عبد الرحمن آلوجي كانت لنا لقاءات مع بعض الدارسين والأدباء والمفكرين الكرد, مجتمعة أو متفرقة, مخططة أو غير مخططة, تنصب في ضرورة توحيد جهود الدارسين الكرد, والمفكرين, والكتاب, الذين ينبغي أن يتلاقوا, ويتحاورا, في وقت باتت الدراسات الاستراتيجية محور عمل هيئات ومنظمات ودول, تحوطها بالعناية والرعاية وتقدم لها كل الفرص لتأخذ أبعادها في مجال (توفير الوسائل والمناهج وأدوات البحث والمعلومات, وطرق جمعها وترتيبها والاستفادة منها)..
وحدة البارتي والحركة الكردية في سوريا, ضرورة استراتيجية أم اختيار مزاجي؟! عبد الرحمن آلوجي ان وحدة الحركة الكردية في سوريا, وآلية ضبط عملها, وتوحيد فكرها, وتوجيه خطابها السياسي, لم تعد مسألة شخصية مزاجية, أو موقفا ذاتيا مقنَّعاً, أو مكسباً وقتياً عابراً, أو لعبة مناورة حزبية لإدانة الهارب الى الخلف؟! أو الراتع وراء بهرجة أو تزويق يزين بها صدره, نياشين تكتسب في معركة خاسرة, لا ناقة له فيها ولا جمل, حيث لا عدة ولا عتاد, إلا بالاتكاء و الاستقواء بالآخرين, وخوض معارك دونكيشوتية, قد تغري في ظاهرها,..
البارتي بين الثوابت والتجدد عبد الرحمن آلوجي* لقد سهر البارتي- كأحد أبرز طلائع الحركة الكردية في سوريا- على التمسك بثوابت ومنطلقات فكرية، التزم بها ودافع عنها ميدانياً، ليكون الحزب المرشح، لترجمة نضال عملي حركي يتسم بالواقعية والمرونة، بالإضافة إلى الثبات والمبدئية في وجه كل التحديات والعقبات التي اعتورت الحركة، وحاولت ليّها، ولجم تطلعاتها، واستهداف طاقاتها ومقدراتها، ومن حولها جماهير شعبنا الكردي، عن الأهداف الكبرى، والثوابت التي آمن بها، واتخذ من مجملها تطلعاته الحقيقية ورؤيته الاستراتيجية، وهو يتصدى لقيم النضال، وآفاق التحرر، ورغبة الانطلاق و الانعتاق من ربقة القيود المكبلة،..
البارتي في سوريا النهج و التبعية و الثابت و المتحول عبد الرحمن آلوجي* في لقاءات ومقالات وندوات و دراسات كثيرة, أكدنا مراراً على أنّ نهج آي تنظيم ذي بعد جماهيري واسع, وقدرة استقطابية واضحة, لا بدّ أن يرتكز على أسس ومبادئ من شأنها أن تحقّق الامتداد في الأفق والعمق .. هذه المبادئ لا تكاد تترسخ ويقوى عودها إلا من خلال أمرين: مفهومٍ واضح, يعتصر جملة القيم والمثل الممتحنة عبر عقود من السنين.. لتثبت صلابتها و جدارتها بالبقاء والتأثير والتفعيل.. وممارسةٍ فعلية لهذا المفهوم, في خضم المعترك النضالي,..
البارتي و تحديات الوجود و الإقتداء و "عوامل البقاء" مع تباشير ميلاد البارتي عبد الرحمن آلوجي* مع بروز فجر ميلاد جديد للبارتي في السادس عشر من آب, نرى لزاماً أن نخوض في إجلاء معالم هذا الحزب الكردستاني العريق فلسفة و تاريخا و تراثا حيث تناول العديد من الباحثين و الكتاب موضوع البارتي و تحدياته عبر وجوده التاريخي, و مراحله المتدرجة, منذ بدايات نشأته, إلى مراحل تميزه و نضجه, ثم اكتمال نتائج ثورته التحررية,..
	القسم الثالث	القسم الثاني	القسم الأول

info@alparty.info

xwedanên gotara ewin xweda barên wan

اأصحاب لمقالات المقالات المنشورة هم من يتحملون تبعاتها

Çapkirin ji Mafê Alparty ye